La cuaresma que pasa por el corazón

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El miércoles  13 de febrero, con el rito de la imposición de la ceniza, comienza la Cuaresma. Es la meta de salida hacia la Pascua.  Otra vez la Cuaresma con su invitación a la  conversión que nada tiene que ver con  esa visión de un Dios que es un rival para el ser humano, una objeción para ser felices.

No queda tan lejos la celebración de la Navidad en la que experimentábamos la cercanía de un  Dios vecino nuestro que no galopa solemnemente por las nubes, sino que lleva y mece  en sus brazos nuestra vida, cuida  y protege nuestros días y  nuestras noches.

El mundo, sin embargo, no es un globo de colores, la violencia y la guerra son noticia diaria y los caminos de la felicidad parecen inciertos. Pero Dios no está enfadado; es  un Padre desmemoriado que no lleva cuenta de nuestros errores por repetidos que sean y nos ofrece su amistad. Ser amigos de Dios es bueno, curativo, estimulante. Y para ser amigos de Dios solo hace falta tener  el corazón limpio, abierto, transparente. 

Este es el mensaje de la Cuaresma. El profeta Joel dice: “Rasgad los corazones y no los vestidos; convertíos al Señor, Dios vuestro, que es compasivo y clemente, paciente y misericordioso” (Jl 2, 13). Y Jesús advierte en el Evangelio que  no busquemos la publicidad a la hora de defender la justicia, practicar la limosna o dedicar un tiempo a la oración, porque Dios no se fija en las fachadas, sino en las habitaciones  interiores. 

La humanidad sufre una lista de carencias. Faltan alimentos,  paz,  trabajo, confianza, esperanza, compasión…La palabra felicidad es el deseo más profundo que todos acariciamos, el bien más buscado. “Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante”, dice Jesús (Jon 10, 10). Puede ser, entonces, que necesitemos acercarnos a la fuente de la vida. ¿Por qué no lo intentamos esta Cuaresma de 2013? Hoy que ya son posibles tantos trasplantes, también se puede cambiar el corazón; es la clave para ser feliz de verdad.   

P. Santiago

Pensamientos de San Agustín

"Limpiemos el corazón por la fe y preparémonos, por decirlo así, para aquella inefable e invisible visión: Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Ciertamente, el Hijo es invisible en la forma de Dios, por la cual es igual al Padre; pero para hacerse visible a los hombres tomó la forma de siervo, y, hecho semejante a los hombres, se hizo visible. Se había ya mostrado a los ojos humanos antes de tomar la carne, según le plugo en apariencia de criatura, pero no como Él es" (Comentario a Juan 53, 12).

Una noticia inesperada y ejemplar

Benedicto XVI  ha tomado la decisión de renunciar  a su ministerio como papa. Lo anunció, inesperadamente, el pasado 11 de febrero a las 12,30 del mediodía. Un gesto de lucidez y honestidad, propio del la sabio  que acepta de forma realista   las limitaciones de su edad.  El mundo actual –sometido a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la Iglesia– necesita al timón  hombres en los que se aúnen la fortaleza física y el vigor espiritual. La salud física de Joseph  Ratzinger nunca fue de hierro y, últimamente se  veía mermada notoriamente.

Con palabras escuetas, confesaba el papa su debilidad y manifestaba su agradecimiento a sus colaboradores más cercanos: “Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos”.

El papa sabio y  sencillo, de voz persuasiva y porte  tímido, libre ante Dios y ante los hombres, se retira para ocupar  sus días a la oración y el estudio. Deja un ejemplo elocuente de fe y humildad, una estela de lucidez intelectual extraordinaria, un magisterio de gran riqueza doctrinal y  una resolución valiente ante problemas que exigían actuaciones firmes.

Se va, también, el papa enamorado de san Agustín: “Cuando leo los escritos de san Agustín no tengo la impresión de que se trate de un hombre que murió hace más o menos mil seiscientos años, sino que lo siento como un hombre de hoy: un amigo, un contemporáneo que me habla, que nos habla con su fe lozana y actual”. (Audiencia general del 16 de enero de 2008).

En otra ocasión no dudó en decir que para él, san Agustín siempre había sido “un buen «compañero de viaje» en mi vida y en mi ministerio” (Castelgandolfo, 25 de agosto de 2010).

P. Santiago

las lecciones de la crisis

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Hay hechos y situaciones indeseables que ocasionan una larga lista de víctimas. Nadie ignora el paro o la precariedad económica que asfixia hoy a tantas personas y familias. Es el lado agresivo y preocupante  de la crisis que emplaza a todos a la solidaridad y el compartir.

También hay noticias periodísticas  que rayan en lo estrambótico y la falta de sentido. “Una familia gallega se gasta en percebes e ibéricos la ayuda social”. Los concejales de un pueblo de La Coruña donaron 14.000 euros a un grupo de familias necesitadas de su municipio. No entregaron dinero en metálico, sino unos vales canjeables por alimentos básicos y también existía la posibilidad de pagar facturas pendientes de luz, agua o cubrir algunas necesidades urgentes. Saltó la sorpresa cuando los comerciantes acudieron a la administración local para cobrar los vales y una de las familias favorecidas había invertido la cantidad recibida en dos lotes de percebes, jamón ibérico, lomo embuchado,  langostinos, productos de perfumería…

Seguro que otras familias hicieron un uso mucho más sensato de la ayuda recibida y una anécdota, un desvarío gastronómico, no se puede elevar a la categoría de generalización. Hay que aprender, sin embargo, las lecciones de la crisis, admitir una forma de vida más juiciosa y sencilla  –que hasta puede ser más sana–  y apearse del capricho y el despilfarro.

Reconstruir el llamado estado de bienestar ya no significará jamás volver a tiempos pasados que nos llevaron a soñar con un mundo de fantasía. El siglo XXI –que es tanto como decir nuestro tiempo– impone un necesario realismo, una mayor austeridad   y el olvido de lo superfluo. Hay que darle la razón a san Agustín cuando advertía que  “es mejor necesitar menos que tener más” (Regla, III).

P. Santiago

Pensamiento de San Agustín

" ¿Qué es, pues, tocar sino creer? A Cristo lo tocamos con la fe, y es preferible no tocarlo con las manos y sí con la fe, a tocarlo con las manos y no con la fe. Tocar a Cristo no era nada del otro mundo. Los judíos lo tocaron cuando lo apresaron, cuando lo ataron, cuando lo colgaron; lo tocaron, y por tocarlo mal perdieron lo que tocaron. Tócalo tú con la fe, ¡oh Iglesia católica!; tócalo con la fe. Si piensas que Cristo es solamente hombre, lo has tocado en la tierra. Si crees que Cristo el Señor es igual al Padre, entonces lo tocaste ascendiendo al Padre. Así, pues, asciende para nosotros cuando hemos comprendido quién es. Una sola vez ascendió entonces a su Padre, pero ahora asciende a diario. ¡Y cuántos hay para quienes aún no ha ascendido! ¡Cuántos para quienes aún mora en la tierra!" (Sermón 246, 4). 

La vida como culto, cultura y cultivo

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Ramón Gómez de la Serna, conocido por sus greguerías, decía que “aburrirse es besar a la muerte”. Por lo menos, el extremo opuesto a la vida es la ausencia de proyectos, la sequía creativa, el sentirse espectador que ve pasar delante de sus ojos el río de las noticias. No hay acontecimiento más importante que la propia vida. El tiempo se puede malgastar en la pasividad,  la melancolía o la tristeza indefinida que nos roba la ilusión. Por eso hay que colocar los días y las horas  sobre las palmas de las manos llenarlos de proyectos, moldearlos como un barro amigo que nos permite construir una pequeña obra de arte. Cada día  es la posibilidad que se nos da de decidir en libertad sobre nosotros mismos, sobre nuestra relación con los demás y con Dios.

La vida como culto es la vida abierta a un Dios que nos llama a la amistad y la plenitud. El Dios de la confianza, la misericordia y el amor sin condiciones que se nos ha dado a conocer  con un nombre, un rostro y una palabra: Jesucristo.

La vida como cultura es privilegiar el pensamiento, la razón, la curiosidad por conocer, la creación literaria o artística. Pensar unos minutos diariamente es un ejercicio de libertad y de maduración personal. Tener a mano un buen  libro es sentir la cercanía de un maestro.

La vida como cultivo es el cuidado que nos merecemos como personas sin olvidar ninguna parcela de nuestra existencia. Somos un todo unitario que no podemos trocear como si fuéramos las piezas de un muñeco articulado. Cuidarnos es atender nuestra alimentación, nuestra higiene física y mental, cuidar nuestros sentimientos, cuidar a nuestros amigos, preguntarnos al final de cada día cuántas veces hemos dicho gracias porque puede ser un termómetro que marque nuestra sensibilidad…

La vida como culto, cultura y cultivo es todo lo contrario a vivirla como un entretenimiento continuado, una historia que se va escribiendo sin argumento.  

P. Santiago

Pensamiento de San Agustín

"Edifica sobre piedra, no sobre arena: oír y obrar, es edificar sobre piedra; no oír ni hacer, es no edificar. Si edificas sobre arena, edificas la ruina. Si nada edificas, te hallas expuesto a la lluvia, a las avenidas de los ríos, al viento, y serás arrastrado en lugar de permanecer en pie. Luego no hay que cruzarse de brazos, sino edificar; ni edificar de tal suerte, que se edifique la ruina; sino que ha de edificarse sobre piedra" (Comentario al salmo 102, 28)